贾登荣
蜀乡风物志
出南部县城，过嘉陵江，沿省道101线前行大约十多公里，在一个叫过街梁的地方举目眺望，只见眼前群山环合，雄伟蜿蜒，最高处的山峰有“九龙捧圣”之势。这就是号称“南阆仙山”的禹迹山。这座隐藏在南部县与阆中市交界处的禹迹山，一年四季前往朝拜者、观光者络绎不绝，就在于这座山有“四奇”：奇石、奇貌、奇洞、奇佛。“四奇”，让它成为百姓口口相传的 “仙山”，也让它成为川北名山。
禹迹晴岚
禹迹石
古堡秘道
壹 奇石 成就独一无二的山名
查遍全国的名山大川名称，再也找不出第二座相同的山名。之所以能够成为独一无二的山，就在于这座山上有一块独特的石头。
在禹迹山一片逶迤的山坡间，有一块巨大的石头。这石头的形状，如同人的脚印。世世代代的人都把这块石头称为禹迹石。据说，当年大禹曾在这山头上驻足观望，指挥人们开凿河道，让江河改道，让洪水退却。长时间在这里站立，就留下了深深的脚印——禹迹印。从此，这座山也就有了一个响亮的名称：禹迹山。
在禹迹石的四周，有七块相连的、大小不一的石头，人们称之为七星石。传说，玉皇大帝的七个女儿，仰慕大禹的英雄气概，偷偷从天宫跑了出来，追寻到这里，想和大禹见上一面。然而，以天下为己任的大禹，早已经辗转他乡，继续他治水的宏图大业，这里只留下他的足迹而已。仙女们盘桓在大禹脚印的旁边，久久不愿离去。渐渐地她们化为七块凝固的石头，拱卫在大禹足迹的四周，把一腔思念留在这禹迹山上。
禹迹石、七星石，千百年来，成为这座山上最耀眼的名片之一，引来无数人的目光。除了禹迹石、七星石，在禹迹山的半山腰，还有一块突兀、峭拔的石头——飞来石。这石头高约三米，重应该不下数万斤。它只有一只小小的边角，支撑在山崖上，其余都凌空悬挂。远远看，好像这巨石随时都有坍塌的危险。然而，尽管经历过千百年来的风霜雪雨的考验，这飞来石还是安如泰山，稳稳端坐在山腰，迎接八方游人。飞来石的来历，也有一个美妙的故事。说的是，这石头是女祸补天用的乌龟残留的一只脚趾头，因此石头具有不一般的耐力，才会巍然屹立而不倒。
在一片茂密的松林外，还有两块相依相存的石头。这就是禹迹山上有名的“和合二仙”石。“和合二仙”本来是民间传说的主持爱情婚姻之神。不知从何年何月何时起，人们把山中的这两块大石，喻为“和合二仙”。据说，只要在这和合二仙石前跪拜，就能护你的爱情幸福、家庭美满。所以，不少人来禹迹山旅游观光，总会千方百计寻访到“和合二仙”石这里来，虔诚跪拜在两块巨石面前，乞求“和合二仙”赐给自己幸福美满。其实，幸福和美满，是任何人也不可能赐予的。只有自己认真经营，才会得到真正的幸福和美满。
贰 奇貌 见证沧海桑田的巨变
在禹迹山山顶，距离禹迹石下方不远处，有一片与众不同的地貌——陆相沉积。陆相沉积是指陆上的岩石风化物，在重力、水、风、冰川等作用下，通过物理、化学和生物过程的侵蚀、搬运并沉积于陆面部分的物质。在这一地貌里，可以看到透镜状砂体、淡水生物、泥裂等外露大气的遗迹。
从禹迹山的中寨门攀上一边山坡，眼前就呈现出这样壮观的景象：一层层交错的岩石、砂砾呈现出韵律般的气势，像浪汐般铺展着、涌动着。在层层叠叠的砾岩石中，又夹杂泥土层、红砂层。地质界考察认为，禹迹山上的陆相沉积地貌，是典型的河流沉积地貌，其冲刷面、平行层理与逆行沙波层理特征尤为突出。这样的地貌，它的形成可要经历上亿年的历史！
小时候，常常听老人说，禹迹山附近过去是一条宽阔的河流。正是由于河水泛滥，才有了大禹千里迢迢前来治水。当听到科研人员讲陆相沉积地貌的来历后，似乎可以从侧面印证了民间传说是有几分道理的。若干万年以前，也许禹迹山附近，就是一条浩浩荡荡、水势汹涌的江河。
地质学家说，陆相沉积地貌不但可以帮助我们弄清楚大地内部的构造，同时，在石油、煤炭等矿产资源的勘探方面，可以发挥重要的作用。我国玉门油田、大庆油田等油田的发现，都是与陆相沉积地貌有关。那么，禹迹山头的这些陆相沉积地貌之下，又会隐藏着什么秘密？或许有一天，科学家会帮助我们揭开谜底。
叁 奇洞 留下历史的谜团
禹迹山上的石奇、貌奇，禹迹山上的洞更奇。
在禹迹山的半山腰，有一座人工开凿的石窟。石窟由大小不等的40多间石室组成，大的石室10余平方米，小的石室则只有一二个平方米。这些大大小小的石室由一条长达数千米的幽邃曲折、忽上忽下的通道把它们连接在一起。石洞里面，层层叠叠，机关巧布。既有较为宽阔的主洞，又有狭窄的支洞，更有专门迷惑人的弯曲的“陷阱”——死洞。人一旦走入死洞，就找不到方向，只有在这暗无天日的洞穴中坐以待毙。
石洞何年所凿？为何而凿？在历史书籍中，并没有记载，成为一个待解的谜团。民间对这石洞的来历，有两个迥然不同的版本。一说是清朝嘉庆年间，辗转作战的白莲教起义军最后来到禹迹山，他们看到这里地处山势险峻，易守难攻，就打算长期占据这座山。为了储存粮食、武器等，就开凿了这些石洞；一说是明末清初，张献忠围剿四川时，当地士绅为躲避战乱，就开凿了这些石洞。
这两种说法在典籍中都找不到证据。不过，近年来，有研究者在实地勘探后认为，禹迹山上幽深蜿蜒的石洞与残留的两道“寨”门，是四川境内至今保存规模最大、最完善的古代军事防御工事体系。
在禹迹山，曾经有东西南北中五道由石头垒起来的寨门。经过岁月的洗礼，如今还有西寨门和中寨门保存较为完整。从禹迹山“五门合围”的格局可以看到，这座山在一定的时期，是作为军事要塞在使用的。寨门与石洞一道构筑起坚固的屏障，共同形成“山是一座堡、堡是一座山”的奇特景观。
肆 奇佛 演绎人间美好的传说
在禹迹山山腰处，有一尊开凿于唐末宋初的大佛塑像。这尊高18米的佛像，腰宽6.1米，下肢宽5.2米，脚掌有办公桌那么大，长宽均约1.3米。大佛与乐山坐佛、大足卧佛并称为“巴蜀三大佛”。
禹迹山大佛头饰螺髻，袒胸束腰，左手平举与胸齐，掌心向上，右手施“说法印”状。内着僧衣，薄而贴体，外为袈裟罩体，僧衣末端略显飘逸，袖长过膝。大佛头部与下肢皆镂空圆雕，仅腰背与山石相连。佛像雕凿造型严谨，唯头部稍大，远视略有比例不适之感，但近视则不失其古朴自然之神韵。
小时候，在月夜下，在小镇戏台前的坝子里，就听到若干禹迹山大佛普渡众生、拯救百姓的故事。当年，张献忠血洗四川时，不少民众逃往山脚下避难。当大佛的慧眼看到张献忠的士兵将要杀戮民众时，大佛就从身后的山涧掬起水来，泼向远方，那水居然化作一块块坚硬的石头，砸向士兵。士兵顿时吓得抱头鼠窜。张献忠发现山中有一尊巍峨大佛，赶紧下令退兵。这一方土地就此免于战乱祸害。从此以后，人们把大佛当成了恩人，顶礼膜拜。大佛身后的山泉，也被人们当成“神水”。
流连在禹迹山头，一个个赏心悦目的美丽传说让人心驰神往。正是这些美好的传说，给这座山平添了灵气和魅力、吸引四面八方的游人走进禹迹山，寻幽访古，探奇揽胜。
本版图片由南部县文史馆提供。
